Гностическая философия представляет собой собрание поэтических текстов неповторимой красоты, наполненных тайной, в которых между нитями слов сияет настоящий, скрытый, таинственный мир. Мы кратко назовём основные источники , из которых можно почерпнуть сведения о гносисе и приведём несколько замечательных отрывков. Ханс Йонас выделяет вторичные (косвенные) и первичные источники. Победа христианской Церкви привела к исчезновению гностических текстов, поэтому до недавнего времени разоблачительные труды святых отцов были единственным доступным источником , повествующим о гносисе. Это прежде всего труды отцов Иринея, Ипполита, Оригена, Епифания на греческом и Тертуллиана на латыни, труды Климента Александрийского, а также работа Плотина "Против гностиков". Более поздние труды посвящены опровержению манихейства ( св.Августин, Тит Бострийский, Феодор бар Конаи). К первичным источникам относятся:

1). Священные книги мандеев (секта в Ираке , от арамейского manda- "знание").

2). Христианские коптско- гностические сочинения Валентинианской школы ( Евангелие истины, Апокриф Иоанна).

3). Манихейские папирусы на коптском языке , содержащие, подобно мандейским, не только учение , но и поэтический материал. Более поздние тексты на персидском и тюркском относятся к турфанским фрагментам.

4). Наиболее известным сводом греческих произведений является произведение, известное как "Поймандр" Гермеса Трисмегиста. Это- остаток египетской герметической литературы , называемой так благодаря отождествлению бога Тота с Гермесом.

5). Некоторые апокрифы Нового заветы ( Деяния Фомы, Оды Соломона).

"Горе и несчастье, я страдаю в телесных покровах, куда они перенесли и кинули меня. Сколько еще я должен терпеть их, сколько носить их, должен опять и снова вступать в борьбу и не видеть Жизни в своем ш'кина."

"Моя душа, о самая великолепная…куда ты ушла ? Вернись обратно. Пробудись от сна тьмы, в который ты упала…"